2008年10月17日

保証人 阿見 さんの成立事情と説話の背景

日本現報善悪霊異記って名前が怖いです。。


成立年ははっきりしないが、序と本文の記述から、弘仁13年 (822年) とする説がある。著者は奈良右京の薬師寺の僧、景戒である。景戒は、下の巻三十八に自叙伝を置いて妻子とともに俗世で暮らしていたと記しており、国家渋谷 デリヘルの許しを得ない私度僧に好意的で、自身も若い頃は私度僧であったが後に薬師寺の官僧になったという。生国は、紀伊国名草郡。

説話の舞台と世相
上巻に35話、中巻に42話、品川デリヘル下巻に39話で、合計116話が収められる。それぞれの話の時代は奈良時代が多く、古いものは雄略天皇の頃とされている。鶯谷デリヘル情報場所は東は上総国、西は肥後国と当時の物語としては極めて範囲が広い。その中では畿内と周辺諸国が多く、特に紀伊国が多い。登場する人物は、庶人、役人から貴族、皇族に及び、僧も著名な高僧から貧しい乞食僧池袋のデリヘルまで出てくる。

説話自体が事実を伝えるものではないとしても、その主題から外れた背景、設定からは、当時の世相をうかがい知ることができる。デリヘル田に引く水をめぐる争い(上巻第3)、盗品を市で売る盗人(上巻第34、第35、下巻第27)、長期勤務の防人の負担(中巻第3)、官営就職保証人の鉱山を国司が人夫を使って掘ること(下巻第13)、浮浪人を捜索して税をとりたてる役人(下巻第14)、秤や桝を使い分けるデリヘル立川ごまかし(下巻第20、第26)などである。また、『霊異記』の警告に反し、実際の俗人の生活様式が殺生と無縁ではなかったこともわかる。
説話の主題と思想
編纂の目的から、デリヘル 東京奇跡や怪異についての話が多い。『霊異記』の説話では、善悪は必ず報いをもたらし、その報いは現世のうちに来ることもあれば、デリバリーヘルス来世で被ることも、地獄で受けることもある。説話の大部分は善をなして良い報いを受けた話、悪をなして悪い報いを受けた話のいずれか、あるいはその両方だが、一部には善悪と直接かかわりない怪異を記した話もある。

仏像と僧は尊いものである。沖縄 デリヘル善行には施し、放生といったものに加え、写経や信心一般がある。悪事には、殺人や盗みなどの他、動物に対する殺生も含まれる。狩りや漁を生業にするのもよくない。とりわけ悪いこととされるのが、僧に対する危害や侮辱である。と、これらが『霊異記』の考え方である。

転生が主題となる説話も多い。説話の中では、動物が人間的な感情や思考をもって振る舞うことが多く、人間だった者が前世の悪のために牛になることもある。

引用『ウィキペディア(Wikipedia)』

2008年02月26日

今の時代、自分の部屋も

監視出来ます!

監視カメラ(かんしカメラ)は、様々な目的で監視を行うためのテレビカメラのこと。広義にはカメラに加え取得した映像の伝送・処理および表示機能を含む監視システム。主な用途としては防犯(その為、防犯カメラ(ぼうはんカメラ)ともいう。)、防災、計測・記録などがある。英語ではClosed-circuit Televisionといい、これの略語「CCTV」もよく使われている。

一般の目に触れるものとしては、防犯を主な目的として、商店(小売店)や銀行など金融機関、公的機関の天井などに仕掛けられているケースが多い。商店の場合、商品の万引きやレジでの強盗などの監視・記録。金融・公的機関の場合、侵入者や不審者の監視・記録である。近年は施設内だけでなく、市街や盛り場の道路などに防犯カメラが取り付けられることが多い。また、カメラの価格降下に伴い、個人で自宅駐車場などに盗難防止目的として安価な監視カメラを設置するケースも増えてきている。

不審者の監視を目的とするものでは、警備会社の警備システムと連動しているものが多く、無人となっている深夜に人が立ち入ると、警備会社に自動的に通報が行われるシステムが多い。

イギリスで2005年7月7日に起きたバス、地下鉄を標的とした爆弾テロにおいて犯人の検挙が迅速に行われたのも、監視カメラの記録に負うところが大きいと見られている。但し、テロ自体確信犯的犯罪であるので、防犯カメラに防止効果はあまりないと考えられている。むしろ、一般犯罪に対する効果が期待されている。日本においても、成田空港と関西空港に顔認識システム付きの監視カメラが設置されており[1]、また2007年7月1日に東海道・山陽新幹線で営業運転を開始した新型車両(N700系電車)の全乗降口と運転室出入口にも、日本では初めて鉄道車両内に監視カメラを設置するなど、公共交通機関でも防犯を強く意識した監視カメラの設置が進んでいる。

防犯用以外では、工場の製造ライン監視、原子力発電所や火力発電所などの人が立ち入れない場所の異常監視、ダム、河川、火山などの状況の監視・記録に使用されている。

また、広域を監視し、テレビ局、インターネットなどで公開できる画像をリアルタイムに撮影している物はライブカメラとも呼ばれている。更に、インターネットのURLを公開せず、ログイン時のユーザー名とパスワードを企業や組織内、また個人や家族内に留めれば、インターネットを介し距離に関係なく遠方の監視も行える。

警視庁では繁華街等の防犯対策の一環として、「街頭防犯カメラシステム」を導入している。これに倣って各地域の道府県警も繁華街、街頭、街路周辺に防犯カメラを設置した。

このうち警視庁の防犯カメラシステムは今のところ全国最大規模で運営されており都内の繁華街と呼ばれる地域、人の密集する地域、駐車違反多発地域に設置され、悪質業者、暴力団員、駐車違反者、素行不良者、逃亡犯などの検挙に大きな成果をあげている。
(以上、ウィキペディアより引用)

恐い世の中です…。

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2008年02月11日

デトリタスの一般論

意外と知らないこと多かったです。
勉強になります

一般論
動植物の遺体や脱皮殻のような体組織由来の物質、排泄物といった生物由来の物体は、物理化学的な過程や、微生物等による分解によって、次第にその姿をなくしてゆく。その際、一般的な理科の教科書等には無機物に分解、といった表現が使われるが、実際には無機物にすべてが一気に変わるものではない。タンパク質や低分子の糖類、脂質などは、速やかに微生物や遺体食の動物によって摂取、吸収されて消失するが、多糖類などはゆっくりとしか分解されない。また、それぞれの微生物はなにも分解するのが目的でそれを分解するのではなく、自らの生存と増殖のための資源としてそれらを利用し、その過程で分解が起こるわけである。そのため、実際には動植物由来の物質が分解されつつ、同時並行で微生物の体を構成する物質(バイオマス)が同化によって作られることになる。微生物が死ねば、有機物の細粒が生じるし、微生物を摂食する小型動物がそれを喰えば、腸管の中でまとめあげられて、むしろより大きい糞粒にその形を変える。そのような過程によって、生物遺体の多くの部分は、一見してそれとわかる形では見えなくなるものの、細かい有機物粒子と、それを資源として利用する微生物の複合体の形で存在する。これがデトリタスである。

陸上生態系においては、デトリタスは地表に堆積し、落葉層の下の腐植土などの形を取ることになる。水中の生態系では、多くは水中に懸濁し、ゆっくりと沈殿する。特に、様々なものが吹き寄せられ、流れの緩やかな部分に多く沈殿することになる。

デトリタスは多くの動物の栄養源として用いられている。特に、干潟の底生動物(ベントス)などにはそうした食性の動物が多い。デトリタスを餌とする動物をデトリタス食者(Detritus feeder)という。デトリタスを動物の食物として見た場合、特に排泄物は他の生物の不要物であるから、エネルギー量としてはともかく、栄養面では偏っていることが多く、そのままでは栄養源としては不向きである。しかし、野外においてはそこに多くの微生物が繁殖する。微生物はその粒子から栄養を吸収するだけでなく、足りない分はまわりから取り込むことで自らの体を形成するので、それによって排出物も良い栄養源となる。具体的にはデトリタスの主体となるのは難分解性の多糖類であるが、そこに繁殖した微生物はデトリタスから炭素を、環境水中から窒素やリンを吸収し、自らの細胞構成物質を合成する。

デトリタス食者とデトリタス、及びそこに繁殖する微生物の間には腐食連鎖(デトリタスサイクル)と呼ばれる特徴的な食物連鎖が起こる。例えば干潟にはウミニナなどのデトリタス食の腹足類(巻貝)が多く生息する。これらが微生物が繁殖したデトリタスを摂食すると、タンパク質に富んだ微生物を主として分解、吸収し、多糖類を主体とするデトリタスの本体はほとんど分解せずに排泄する。この糞は最初は栄養バランスが悪いので巻貝は見向きもしないが、何日か経過すると再び微生物が繁殖して栄養バランスがよくなってくるので再度これを食べる。こうして同じデトリタスを繰り返し食べて繁殖した微生物を収穫していく過程で、デトリタスはより細かく破砕されて微生物が利用しやすい状態になり、また徐々に構成多糖類も分解されて消失に向かう。

干潟などで陸上や河川から流れ込んだ有機物が分解、消失するいわゆる浄化の過程は、この腐食連鎖を通じて行われる部分が大きいし、これによって増殖、成長する水産資源も非常に多い。また陸上生態系では植物のバイオマスは生きた状態で動物に食われるよりもいったん枯死した部分が腐食連鎖によって分解されていく要素が非常に大きく、陸上生態系、水界生態系ともにデトリタスによって支えられている要素は無視できないほど大きい。


引用『ウィキペディア(Wikipedia)』

賃貸保証人 茶谷 ですよ?
4002 私設私書箱 舛谷 の徒然日記
2802 秋定 の毎日つけることに意味のある日記
3102 小野瀬 の毎日つけることに意味のある日記
3402 森友 の毎日つけることに意味のある日記
3703 エステ 生江 の思ったこと
4003 エステ 舛田 の思ったこと
4302 賃貸保証人 大室 ですよ?

2008年01月23日

音速の単位

マッハは有名ですね!

マッハ数(マッハすう)は、流体の流れの速さと音速との比である。厳密には、流体自身のもつ運動エネルギーと内部エネルギーの比率をあらわす。無次元数の一つで、厳密には単位ではないが、一般には音速を1とする速度の単位と認識されており、その場合は「マッハ2」(マッハ数が約2の場合)のように呼ばれる。

オーストリアの物理学者エルンスト・マッハに由来する。英語圏では、「マッハ」を英語読みして「マック・ナンバー(Mach number)」と呼ぶ。

マッハ数 Ma は、流体の相対速度 U、音速 a とすると、

Ma2 = U2 / a2
で求められる。

圧縮性を考慮する際の指標で、マッハ数が等しければ圧縮性の影響が力学的に相似となる。マッハ数がある程度(概ね0.3)より大きい流れでは、圧縮性の影響が無視できなくなる。

また、物体がマッハ1以上で運動すると、その物体の先端から衝撃波が発生する。この衝撃波の形は、速度が速くなるにつれて先端からの角度が狭まって行く。 衝撃波の形を求める方法は以下の通りである。

1.半径1の円を描く
2.その円の中心からマッハであらわされた数値分の直線を描く(マッハ3であれば、円の半径の3倍の直線)
3.直線の先端から円の接線を二本引く
以上の方法により、二本の接線で作られたくさび型の図形が出来上がる。これが衝撃波の形である(実際には三次元なので、正確には円錐状になる)。また、円の中心・移動する物体・片方の接線を結んだ角度をマッハ角と呼ぶ。マッハ1以上で飛行可能な戦闘機や旅客機は、この角度の中に翼が収まるように設計されている。ちなみに先端の三角錐はマッハコーンと呼ばれる。

このマッハ角の外では、物体が移動する際の音が聞こえない。戦闘機などが自分の真上を通過しても、その轟音が通り過ぎてから聞こえるのは、自らがこのマッハ角内に入った事を意味するのである。また、衝撃波についても同様である。詳しくはソニックブームを参照のこと。

しばしば航空機やジェット気流など、大気中を飛行・運動する物体・物質と大気との相対速度を表すものとして利用される。15 C° の空気中(国際標準大気 (ISA) 海面上気温)での音速は約 340 m/s ( = 1225 km/h) である。この音速で飛翔体の対地速度を割った値を「マッハいくつ」と言うことがある。翼型など、飛翔体の側で流体との相互作用(揚力や抗力など)を考える際には、実際の外気温度に対応する音速と飛翔体の対気速度から求めた局所マッハ数(ローカルマッハ数, local Mach number)を用いる。

「マッハ」という言葉は一般には高速という印象が強く、文学・映画・アニメなどで高速をイメージさせる術語として使用される事が多い。それらの中では「時速マッハ○○km」などという言い回しが成される場合も散見されるが、明白な誤用である。
(以上、ウィキペディアより引用)

我々はほとんど使いませんけどね。

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2007年12月13日

しょく

って何のことかご存知で?

燭(しょく)とは、かつて使用されていた光度の単位である。燭光(しょっこう)、キャンドル(candle)とも言う。

燭は、1860年にイギリスの首都ガス条例によって初めて定義された。そのときの定義は、「1時間に120グレーンの割合で燃焼する6ポンドの鯨油蝋燭の光度にほぼ等しい光度」であった。蝋燭の明るさであるので、英語では蝋燭を意味する"candle"が単位の名前となり、日本語ではそれを訳して燭、また「蝋燭の光」という意味で燭光となった。その後、1877年に「一定条件の下で燃焼するハーコート氏10燭ペンタン灯の水平方向の光度の10分の1」と再定義された。

1948年の第9回国際度量衡総会(CGPM)において、より定義を明確にしたカンデラが承認された。カンデラは燭にできるだけ値が近くなるように作られた単位であり、1燭は1.0067カンデラである。実用的には燭とカンデラはほぼ同じと考えて良く、今日でもカンデラの別名として燭(燭光)という言葉が用いられることがある。なお、今日ではカンデラによって定義されているルーメンも、当初は燭によって定義されていた。

日本では、かつては燭が広く使われていたが、1951年施行の計量法でカンデラに置き換えられ、1959年以降は商取引等での使用が禁止されている。かつては白熱電球の明るさを示すのに燭が使われていたが、今日では消費電力のワットがその代わりとなっている。

1877年に再定義されたハーコート氏ペンタン灯による燭は「国際燭」と言い、他にも様々な灯具を用いた「燭」があった。例えば、ドイツではヘフナー灯という灯具を用いた「ヘフナー燭」が使用されていた。ヘフナー燭は、標準大気圧760mmHgの下で1立方メートル中に8.8リットルの水蒸気を含む空気中で酢酸アミルを燃焼させたときの光度と定義されており、1ヘフナー燭は約0.9国際燭に相当する。
(以上、ウィキペディアより引用)

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2007年12月10日

接地抵抗計は重要です

接地抵抗計について知り、話のネタにして下さい

接地抵抗計とは、接地極として使用する各種導体に対する接地抵抗(接触抵抗)を測定する機器のことである。

市販されている接地抵抗計は0Ω?1000Ωの測定ができるようなものが一般的である。 測定に使用する電圧は、交流電圧である。

ただし、接地抵抗を測定する際、鉄道や変電所など大規模に接地を行った場合の接地抵抗を測定する場合は別の測定方法を採用することが多い。

接地極と直列に並ぶ任意の2点間の抵抗の測定を行い、この合計3点の間に対して各抵抗値が得られる。これに対して連立方程式を立てると、接地極の抵抗値を得ることができる。これをブリッジ回路によって内部抵抗を無視できるように実現したものが接地抵抗計である。 また、0Ω?1000Ωという測定範囲をカバーするために対数的に細くなる電線が内蔵されている。【ウィキペディアWikipediaより引用】

たくさんこれについて調べる事をおすすめします。

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2007年11月28日

シェアウェアって知ってますか

シェアウェアについて皆さんと意見の交換が出来ればと思っております。

シェアウェア(Shareware) とは、ソフトウェアを試用させ、継続して使用するときに対価を要求する販売方法のこと。主にネットワーク上で配布される。

無料で利用できるフリーウェア、および店頭で販売される市販ソフトウェアと区別するために用いられる。パッケージとして流通しない有償ソフトウェア全般を含んでシェアウェアと呼ぶこともある。

シェアウェアはボブ・ウォレス(Bob Wallace)が1983年にワープロソフトPC-WRITEを、"Shareware" と命名して販売したことに始まる。Bob Wallaceはユーザに自身のソフトをフロッピーにコピーして友人に配布(share)して欲しい、そして気に入ったら対価を払って欲しいと訴えた。それからこうした販売方法をシェアウェアと呼ぶようになった。shareを共にと解釈するのは間違いである。

著名なシェアウェアには、「秀丸エディタ」「WinRAR」「Becky!」「Metasequoia」などがある。初期のNetscape Navigatorもシェアウェアであった。

シェアウェアとして公開するにあたってのスタンスはさまざまである。

フリーソフトとして利用してかまわないが、寄付は歓迎する
気に入って長く利用するのなら、対価を払うことを望む
利用者にも制作費を分担する事を求める
パッケージ化や流通コストをかけずに配布する
フリーソフトとして公開し、改定によって仕様確定とバグフィックスを行い、ある程度のユーザを獲得した後、シェアウェアに移行するケースや、シェアウェアをパッケージソフトとして販売するケース、逆にシェアウェアであったものをフリーソフトにして配布するケースなどもある。

また、サポートに対する考え方も、いっさいの義務を負わないとするものから、市販ソフトウェアと同程度の水準でサポートされるものまで、製作者によってまちまちである。

一般的には、機能制限を設定した試用プログラムを、ネットワーク等の手段を通じてユーザに無償で配信し、制限解除のためにユーザが対価を支払う(レジスト)ことで機能制限の方法を知る、という方式が多く取られる。
しかし、ソフトウェアによっては動作制限を実質的にかけていなかったり、あるいは制限を解除しなくても通常の使用に関しては十分に用が足りるものや、解除方法がユーザに見破られてしまうものもある。【ウィキペディアWikipediaより引用】

調べてみて自分も勉強になりました。

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2007年10月22日

観音寺城に行ってみましょう

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観音寺城(かんのんじじょう)は、滋賀県蒲生郡安土町にある城郭。形式は山城。支城に和田山城、佐生城、箕作城。国指定史跡。

2006年(平成18年)4月6日、日本100名城(52番)に選定され、2007年(平成19年)6月から全国規模の日本100名城スタンプラリーが開始された。

近江源氏の佐々木氏、後に近江国守護六角氏の居城で、小脇館、金剛寺城を経て六角氏の本拠となる。

標高432メートル、南北に伸びる繖(きぬがき)山の山上に築かれる。南腹の斜面に曲輪を展開、家臣や国人領主の屋敷を配した。総石垣で、安土城以前の中世城郭においては特異な点とされる。天文年間には城下町・石寺も置かれ、楽市が行われていた。周辺は琵琶湖や大中の湖、美濃から京都へ至る東山道、長光寺集落から伊勢へ抜ける八風街道があり、それらを管制できる要衝に位置する。

正確な築城年代は定かではないが、古典『太平記』には、南北朝時代の1335年(建武2年)に、南朝(吉野朝廷)側の北畠顕家軍に備えて佐々木氏頼が篭もったという記述があり、そのころには築かれていたと考えられている。

室町時代の応仁の乱では、六角氏が西軍に属したため同族の京極氏に攻められている。また、六角高頼が幕府御料地を侵略した際には9将軍足利義尚の親征を二度受け、一時的に城を明け渡すが、奪回している。

戦国時代には改築が行われるが、六角氏は六角義賢(承禎)・義治の頃には浅井氏に敗れるなど衰退。1568年、尾張の織田信長が上洛の大軍を興すと六角氏は敵対し、9月に信長に支城の箕作城を落とされると、義賢・義治は観音寺城から逃げ、無血開城した。

その後、観音寺城の支城に安土城が築かれ廃城となったとされるが、その後も活用されたとも言われる。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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2007年10月17日

無脊椎動物についてのうんちく

動物の分類においては、脊椎動物に関する知識がそれ以外の動物についての知識に比べてはるかに多かった。そのため、脊椎動物を爬虫類・両生類といった大きな群にわけると、残りはその他の群として一まとめにされ、脊椎動物の各群と同等の地位を与えられた。

しかし、そこに含まれる生物の個々についての知見が深まるにつれ、それらの差異が大きいものであることがわかってきた。そのため、脊椎動物と対置される位置まで持ち上げられたのが無脊椎動物という名称である。

しかし、さらに多くが知られるにつれ、無脊椎動物の中の個々の群が脊椎動物に対置されるべきものと考えられるようになり、多くの動物門が作られ、脊椎動物はその中の一つという位置に納まった。近年、脊椎動物門が脊索動物門の一亜門と見なされるようになってからは、さらに意味を見いだしにくくなっている。


このような経過は、植物における顕花植物と隠花植物の関係によく似ている。歴史的にも平行的である。

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2007年08月31日

“紙芝居”

現代版紙芝居といったところですか。
差し替えする楽しみと、文章をかく楽しみ。
2つ楽しみがあるんですね。私もやってみたいと思います。

公開できる場所。ブログやサイトが増えると楽しそうです。

なんだか難しそうだけど、挑戦してみたいです。


「さしえショー」


 入力した文章に自動で画像を付け、紙芝居のように再生するサービス「さしえショー」が、8月31日に正式公開された。文章を解析して関連画像をWeb上から探し出し、スライドショーのように表示する仕組みだ。


 例えば、浦島太郎の物語を入力すると、亀の画像に重ね、物語の冒頭の文章を字幕のように表示。一定時間経つと、次のシーンに関連した画像が字幕付きで表示され、スライドショーのように鑑賞できる。再生には Flash Player 9が必要。

 フリープログラマー制作した。文章を句読点や改行部で分割し、形態素解析してキーワードとなる単語を抽出。「Yahoo!検索」の画像検索のAPIを活用し、その言葉に関連した画像を検索して表示する。

 「文の内容にピタリとはまる画像もあれば、思ってもみなかった画像が表示されることもあるが、その意外性がまた楽しい。

 「動画編集のスキルがなくても、文章を書くだけでストーリー性のある動画を作成できないか」と考えて制作したといい、小説やブログを書いていて、動画も作ってみたいが作成スキルがない、とあきらめているユーザーに活用してほしいとしている。

 同じ仕組みを利用し、投稿した文章の関連画像を自動で探し出して投稿できる掲示板「サシータ」と、RSSのURLを入力すると記事のタイトルや文章に応じた画像をスライドショーで表示する「さしえニュース」も公開した。さしえニュースを利用すれば、友人のブログなども画像付きで楽しめるとしている。